هجر المنى فيها ولذّات المنى * في لذّة التهجير والتغليس « 1299 » حاط الرّعية بالسّياسة فانضوت * منه لإكرم مالك وسؤوس أسد يحامي عن حمى أشباله * حتى ضووا منه لأمنع خيس « 1300 » قسما بموشي البطاح وقد غدت * تختال زهوا في ثياب عروس والماثلات من الحنايا جثّما * يخبرن عن طسم وفلّ جديس « 1301 » خوص « 1302 » مضمرة البطون كأنّها * أنضاء « 1303 » ركب في الفلاة حبيس « 1304 »

--> ( 1299 ) التهجير إلى الصلاة : التبكير والمبادرة إليها ؛ وفي الحديث : لو يعلم الناس ما في التهجير لاستبقوا إليه . والتغليس : السير إلى الصلاة الصبح وقت الغلس ، وهو ظلمة آخر الليل . فلا يزال الحديث عن التبكير إلى الصلاة . ووصف السّلطان أبي العباس بذلك إطراء له . ( 1300 ) ضووا : لجأوا ، والخيس ؛ موضع الأسد . ( 1301 ) طسم وجديس : حيان من العرب البائدة ؛ كان مسكنهما البحرين ، واليمامة . وقد أوقع حسان بن تبع بقبيلة جديس ، وإلى ذلك ينظر ابن خلدون . وانظر الطبري 2 / 38 - 39 ، مروج الذهب طبع باريس 3 / 103 - 106 . ( 1302 ) خوص : لونها أشهب ، مثلما يصبح لون الرأس عندما يستوي فيه سواد الشعر وبياضه . وانظر اللسان 8 / 298 . ( 1303 ) جمع نضو ؛ وهو المهزول . ( 1304 ) حبيس : محبوس .